مطلق مردود است و قول به تفصيل هم كه انواع و اقسام دارد باطل است و لذا انگيزه‌اى نداريم كه اقوال باطله را يك‌يك مطرح كنيم و ادلهء آنها را نقل و نقد كنيم ؛ گرچه شيخ اعظم در رسائل اين كارها را انجام داده است .